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你浮躁是因为你着急

作者:admin 文章来源:未知 2020-12-28

你之所以浮躁,是因为着急小道童问道长:“师父,以我的资质多久可以开悟?” 道长说:“十年。” 小道童又问...

你浮躁是因为你着急

“师父,我的资质能开悟多久?”小男孩问

道士道:“十年。”

小道童又问:“要十年吗?师父,如果我加倍努力,要多久才能开悟?”

道士道:“要二十年。”

小男孩很不解,就问:“如果我一夜没睡,一直不睡觉,只是为了练习,我要多久才能意识到?”

道士道:“那你就永远得不到开悟了。”

“为什么?”小男孩惊讶地说

道士说:“你只关心修行的结果,怎么会有时间关注自己呢?”

这是什么意思?如果过于注重结果,行走的步伐会紊乱,在奔跑的过程中双脚着地的力量会降低。

这样活下去,会失去踏实感,进而降低生活质量和成功感。

为此,道士只在小道上劝诫孩子,凡事千万不要急,改掉急躁的毛病,真正静下心来,看清自己的内心,看清自己真正想要追求的是什么。

世界上有无数美好的事物。我们总是希望自己有尽可能多的东西,所以我们不耐烦,渴望追求营地。

得到这个,失去那个,内心充满怨恨,得不到,承受不了,心烦意乱,人生就在占有和失去之间流动。

其实生活中很多压力都是你给自己找的坎;生活中的很多痛苦,对自己和自己来说都是艰难的。

当你放下心中不必要的攀比和欲望,放慢身心,细细品味人生,你会发现,你还是和以前一样,快乐,不缺梦想。

慢,能保持活力

《道德经》说,如果你不知道多久,你就会犯错误。人不能鲁莽行事。世界上许多人一生都很忙。他们在为谁努力?最后还是想不通。

《道德经》还说:“能不能长期和平相处?”真正的运动是一个生动而有意义的“运动的徐盛”,平静而无尽,而是一个建立在平静基础上的外在运动。

安静到极致之后,应该可以启动使用了。动了之后,就是无尽的永恒。

“虚生”的意思也可以说是长生不老的妙用,用的很慢。这个想法很重要。

就像能源一样,用的慢,用的省。能量虽然充满宇宙,一直存在,但如果毫无节制地乱用,那只是自我毁灭。

“动之徐盛”也是为人处事的法则。道家达官贵人所做的一切,无暴不躁,无“乱”不“浊”,一切都要从容“徐盛”,慢慢来。

心平气和,心安理得,不要心慌,没有条理。在社会上,几乎每个人每天都很忙,一切都很穷,很紧张。不知道是为了什么,也在努力。

这与“运动中的徐盛”精神背道而驰。

心平气和,可以心安理得,和睦相处,用智慧化委屈;做事不暴不躁,不迷茫不浑浊,但很难静下心来,心平气和的开心。

这对普通人来说尤其必要,尤其是这个时代的人。

少即是多,慢即是快

《道德经》有一个:的云,“越少越好,越多越混乱”,“大工具越慢”。无论游戏还是生活,少即是多,慢即是快。

据说曾国藩少年时正在夜读,梁上有贼,想等曾国藩睡了再偷。没想到,曾国藩连一篇文章都背不完。

最后,小偷一怒之下跳下梁,把这篇文章背诵给曾国藩听,并威胁说:你别读了!

可见曾国藩资质平平,但因为知道自己不是聪明人,所以读书做事不求捷径,而是以最扎实的方式慢慢来!

不读上一句,不读下一句;不读完这本书,不碰下一本书;不做完一天的学习绝不睡觉!

他知道自己没有智力优势,所以比别人更豁达;他从小接受挫折教育,所以抗打击能力更强;他不知道如何变得狡猾。他只知道遇到问题就使劲钻,不留下盲点。

所以曾国藩只考了七次,但一旦意识到,后面的路就越走越顺。

做学问第二年,得举人;又四年,高中进士。这样,他很少能不跌宕起伏地走出人生。

相反,有小聪明的人往往不愿意努力,总想找捷径,遇到困难就四处走走,基础松散,导致生活平庸!

有些方法似乎很慢

实却是最快,因为它扎扎实实、不留遗弊!慢是一种境界,慢的不得不快!

而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板,没有人静下心来好好做事了;

都认为“站在风口上猪都能上天”,没有人扎扎实实提升自己的能力了;

都认为机会来了,所有人都想一夜暴富,没有人想到成长也是需要时间的!

所有的成长都不是一天两天,三年树一品,十年磨一剑,要想成为一棵大树首要的条件是时间的积累!

缓而图之,则为大利

孔子讲:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”说话做事,该慢下来的事情,就必须慢下来,扎扎实实地做好。

而养心与求知,恰恰是人生种种修行里,最急不得的事情。心如若随着权与利跳来跳去,不过徒然心烦而已。

孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈,让他们谈谈志向。子路性子急,孔子话音未落,他就洋洋洒洒地讲了一大套。

可子路万万没想到,他这一通情感流露,却让孔子转身就赏了他一声冷笑,这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼,其言不让,是故哂之。”不是说你讲得不好,而是你这沉不住气的劲儿,太不像样。

孔子一直强调“敏于行而慎于言”,遇事须机敏麻利,雷厉风行。可讲话最忌“抢”,一定要思虑清楚,等时机恰当,再慢条斯理地说出来。

急着发话,本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病,若说话的时机不成熟,好话也多半成了坏话。

试想,即便子路说破大天,师尊话音未落就抢将上来,任谁见了,不会先皱皱眉头,怪他失礼?

北宋王安石变法为什么会以失败告终?其中一个重要原因就是王安石太过于激进。

就连王安石自己都承认改革激进,“缓而图之,则为大利。急而成之,则为大害”。

他只认定一个目标,却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。

在短短数年间将十几项改革全面铺开,全面的得罪了各个阶层支持者,于是改革陷入了进退维谷的窘境,加速了北宋的灭亡。

宋代神童方仲永年少时业艺惊人,家家羡慕,可他父亲偏偏图他早赚名利,不让他静心学习,终日带他出席各种名流聚会,博取名声。

就这样,方仲永的学养日退五尺,最终没能避免“泯然众人”的命运。

大涵养的积淀,远非一朝一夕的事情,无论心智的历练,还是知识的学习,都不能急功近利,揠苗助长。

唯心神宁定,厚积薄发,才是收获大涵养,大格局的正途。

在墨西哥,有一个有趣的寓言:一群人急匆匆地赶路,突然,一个人停了下来。

旁边的人很奇怪:为什么不走了?停下的人一笑:走得太快,灵魂落在了后面,我要等等它。

是啊,我们都走得太快了。如果走得太远,会不会忘了当初为什么出发?不如,让我们试着从当下开始,慢下来。

慢不等于懒惰,慢不等于停滞不前,慢是对生活中风景的驻足,是凡事包容,是不挣扎,不狰狞,不恐慌。

稳而思进、慢而有为,才是慢生活的真谛。只有慢下来,我们才会有时间去思考;静下来,我们才能看到自己的内心,感受到生活的欢乐与真谛。

在纷繁忙碌的生活中,我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上,美好的事物一直都存在于我们的生活当中。

因此,在这个快节奏的时代,我们应该让自己慢下来,静下来,让灵魂跟上!

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